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Der Begriff «Alltagsrassismus» verweist darauf, dass es nicht nur hetzerischen und aggressiven Rassismus gibt, gegen den sich das liberale Bürgertum mit Hinweis auf strafrechtliche Regelung abgrenzt. Es gibt auch einen salonfähigen, eben alltäglichen Rassismus, weil Menschen, die sich in kollektive Identitäten versteifen, das «Andere» als etwas Minderwertiges brauchen, um sich ihrer selber zu vergewissern. So wachsen die Meisten in Gesellschaften auf, in denen Episteme und Verhaltensweisen als normal gelten, die gewisse Menschen diskriminieren. Alltagsrassismus tritt meist in scheinbar harmlosen Witzen, Gesprächen, Blicken, Handlungen auf. Er bezieht sich auf Stereotype und Essenzialisierung eines «Anderen», wenn also eine Einzelperson anhand einer wie auch immer vorgestellten «kollektiven Identität» abgewertet wird. Rassifizierte Menschen betonen oft, dass Alltagsrassismus für sie nicht weniger verletzend ist, als offen rassistische Beleidigungen. Für Menschen, die nicht davon betroffen sind, bleibt er hingegen oft unbemerkt.

Rassismus gegenüber Schwarzen ist eine spezifische Form des Rassismus (wie auch Islamfeindlichkeit oder Antisemitismus), da er über eine einzigartige historische Dimension verfügt. Frühe explizite Diskriminierungen und Stigmatisierungen finden sich unter anderem in der Bibel. Der eigentliche Anti-Schwarzen-Rassismus ging aber aus der Abschaffung der Sklaverei hervor. Die Schwarze Sklavenklasse der frühkapitalistischen Plantagenwirtschaft wurde ins Proletariat der Neuen Welt eingegliedert, aber als «andere» zur «weissen» Kultur abgegrenzt. Gestützt wurde diese rassifizierte Klassengesellschaft von damals als wissenschaftlich geltenden, biologischen Erkenntnissen; beispielsweise in der Phrenologie, einer (Pseudo-)Wissenschaft, die davon ausging, dass die Form des Kopfes den «Charakter» einer Person verrät. Einige Vertreter der Phrenologie wollten darin die Überlegenheit der «weissen Rasse» bestätigt sehen. Für die Plantagenbesitzer hatte dies den willkommenen Effekt, dass der Gründungsmythos der amerikanischen Siedler nicht angerührt wurde und Bündnisse unter den Ausgebeuteten erschwert wurden.

Antikolonialismus umfasst jegliche Art von Widerstand gegen Kolonialismus, koloniale Politik und koloniale Praktiken. Dieser kann von einer formulierten Kritik bis zum bewaffneten Kampf reichen.